□晚報記者 郭坤 杜欣 金月全/文 朱海龍/圖

????因為道路通暢，我們駕車從扶溝縣城到柴崗鄉，用時不長。

????柴崗鄉是遠近聞名的蔬菜之鄉，蔬菜種植歷史悠久，從1990年開始推廣發展以日光溫室為主的保護栽培蔬菜生產新技術，并獲得了顯著的經濟效益和社會效益。2007年5月，時任河南省委書記的徐光春視察柴崗鄉后，欣然題詞“發展高效農業 致富農民群眾”。

????目前，柴崗鄉建成了以梅橋村為代表的12個蔬菜示范園區，產品以黃瓜、荷蘭番茄、苦瓜、豆角、美人椒、紫甘藍等精品蔬菜為主，遠銷北京、西安、武漢、鄭州等大中城市。柴崗鄉也因此成為中國果蔬生產百強鄉鎮、全國綠色無公害蔬菜生產基地。

????置身柴崗鄉，那一座接一座、一排連一排的蔬菜大棚讓我們看到了柴崗人在土地上大做文章的美好前景。

????柴崗鄉的美好前景已繪就，柴崗鄉的厚重歷史同樣不能忘記。

????第32站

????扶溝縣柴崗鄉

????柴崗鄉位于扶溝縣城西南6公里處，轄30個行政村，4.8萬人，7.2萬畝耕地，是中國果蔬生產百強鄉鎮，全國綠色無公害蔬菜生產基地。

????柴崗鄉地理位置優越，縣城三環路與永登高速公路穿境而過，縣行政新區部分區域就位于柴崗境內。

????柴崗鄉歷史悠久，源遠流長，境內有聞名于世的千年古剎支亭寺遺址，有“小延安”之稱的革命圣地塔灣村。

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????周口市

????柴崗

????支亭寺

????支亭寺前憶志伯

????柴崗鄉還有一段歷史和千年古剎支亭寺有關。

????曾經的千年古剎支亭寺就位于現在的柴崗鄉支亭村，坐落在一個南北走向、高出地面5米左右呈龜形狀的土崗上。古剎支亭寺始建于北齊武平年間（公元550~581年），是在西漢人張志伯祠全神廟的舊址上修建起來的。

????現在的支亭寺是當地人和香客在1990年前后，你湊一把米、我湊一碗面在原址之上重建起來的。重建的支亭寺依然規模雄偉、建筑華麗、氣勢壯觀、香火鼎盛。

????支亭寺的山門緊挨著支亭村的一個集市，跨過山門之后，耳旁方才還喧鬧著的集市叫賣聲迅速隱去。寺門前一棵高十幾米，樹干圍4米左右，長勢旺盛、枝繁葉茂的槐樹尤為醒目。這棵槐樹的歷史比古剎還要悠久。據史料記載，此樹為西漢人張志伯親手所栽，至今已2700多年。這棵千年古槐，雖歷經千年風霜雪雨、電光雷火，但依然倔強崢嶸、枝虬葉繁，給支亭寺蒙上了一層神秘的外衣。

????來到支亭寺，不得不提張志伯。張志伯，西漢人，名釋之，字志伯，高祖時任大夫之職，為官清正，剛正不阿，不畏權勢，因彈劾呂產，被呂后罷官貶于鄢扶，重建家園于龜形的土丘上，院中種植奇花異草，花香四溢，并建小亭一座，名“芝庭”，龜的頭部植槐樹一棵，其意“植槐定寶地”。漢文帝時，鄢扶洪水橫流，成為澤國，民不聊生。張志伯為治水患，發展農商，不顧年高體衰，帶領黎庶挖溝排水，不幸舟翻遇難。其二子與百姓繼續治水，終退洪水。

????漢文帝被張志伯貶后的驚人事跡所感動，為其平反昭雪，并晉升三級，以相國禮葬于寺西崗上（1970年這一大型漢墓被毀），其住宅改為志伯祠，子加官晉爵。

????東漢中期，志伯祠改名為全神廟，供奉天地全神。北齊武平年間，佛教興盛，文宣帝命國子監博士張思伯到此組織建寺工作，廟宇成為佛道合一的寺院，并定為紫亭寺。之后幾度頹圮，數度修葺。至明正德年間，先后建竣天王殿、菩薩殿、大佛殿殿廡20多間，香火更加興旺。后不知為何改名為芝亭寺。清嘉慶年間，因芝亭寺犯忌諱，把芝亭寺改為支亭寺，沿用至今。

????古剎支亭寺經眾多朝代更替，幾度興衰，屢遭兵燹。至民國初年，政治動亂，戰火滿天，寺院只剩殘垣斷壁，殿頂見天。新中國成立后，寺院被改為學校。1986年，河南省政府公布支亭寺遺址為重點文物保護單位，之后學校搬遷，1990年前后，在當地村民和香客的資助下，支亭寺才得以重建。

????回憶張志伯事跡，了解千年古剎歷史，我們不由在心中感嘆：只有心系百姓之人，才能被后人永記敬仰，流芳百世。

????塔灣村里悼烈士

????柴崗鄉的一段歷史和塔灣村有關。

????塔灣村位于柴崗鄉西南約1公里處，因村東有條斜河、村南有座古塔而得名。

????解放戰爭時期，塔灣村有數十人為解放戰爭獻出了自己的生命，被譽為扶溝的“小延安”。為紀念在戰爭中犧牲的塔灣村籍烈士以及在塔灣村犧牲的一些無名烈士，扶溝縣政府在村南塔灣烈士陵園內建塔灣烈士紀念塔。現在，塔灣烈士陵園成為柴崗鄉乃至扶溝縣的一個重要革命教育基地。

????高20余米的塔灣烈士紀念塔巍然屹立在烈士陵園正中央。塔灣村村委會主任施水安告訴我們，目前陵園內安葬著24位革命烈士，其中，18位有名烈士，6位無名烈士。“16位姓施，1位姓張，1位姓喬，6位無名烈士合葬一處”。

????繞過紀念塔，原中共扶溝支部創始人施德生及其夫人的合葬墓便出現在眼前，這座合葬墓東面是一排烈士墓，分別安葬著張姓烈士、喬姓烈士以及其他15位施姓烈士和6位無名烈士。施水安對我們說，這些有名有姓的烈士都是塔灣村人。今年64歲的村民施學文告訴我們，他的爺爺、四爺和叔叔就安葬于此。

????6位無名烈士墓位于陵園東北角，一座模糊不清的石碑記載著他們的豐功偉績。碑文顯示：“1945年7月，120部隊在解放（許昌市）鄢陵城戰斗中，6名傷員被秘密運到塔灣村治療，因傷勢嚴重，醫治無效而犧牲。為了英烈的遺體安全，把他們安葬于不易發現的地方。天長地久……6名烈士的遺骨安全于1992年8月搬遷至此，并重新修建。”

????施水安告訴我們，村里前輩們生前在一起聊天時經常講，6位無名烈士是解放軍120師53團的戰士，年齡大致在14~16歲，當時是從學校出來參加革命的。犧牲前，曾多次說他們是山東曹縣、單縣、東明和臨沂等地人。

????施學文說，塔灣村之所以有這么多人獻身于革命，和曾到毛澤東主席家做過客的塔灣村人施于民回村播散革命火種有很大關系。他說：“1925年，施于民加入中國共產黨，之后他曾3次回村宣傳共產主義，播撒革命火種，帶出了一大批參加革命的塔灣村人。”

????施于民并未安葬在塔灣烈士陵園，施水安告訴我們，施于民安葬在扶溝縣烈士陵園。

????為新中國成立流血犧牲的塔灣革命烈士沒有被后人遺忘。1992年前后，塔灣村村民施一才帶頭捐款2000元，并發起村民籌資6萬余元，建起塔灣烈士陵園，陸續把20多位烈士遷葬在陵園里。之后的每年清明節，柴崗鄉的學校都會組織學生來到塔灣烈士陵園祭掃烈士墓，緬懷革命先烈。

????“還有一些塔灣人同樣不能被遺忘。”施學文說，塔灣村走出去很多參加革命的人，但因為村中施姓為主要姓氏，為了避免牽連到村里人，當時很多參加革命的施姓人都改了名換了姓，以至于他們在犧牲之后難以魂歸故里。

????魏寨村民舞生活

????在柴崗鄉追尋歷史時，我們途經了魏寨村，該村一個不大的小院里傳來的音樂聲和鼓點聲吸引了我們的注意。

????這是在干嘛？

????近前了解，原來是村子里的一支腰鼓隊正在村委會的小院里排練腰鼓舞。身穿統一服裝，腰別腰鼓，手拿鼓槌，踩著《大喜的日子》的節奏，十幾位婦女正排練得熱火朝天。

????“村民富了，開始享受生活。”鄉文化站站長陳國喜告訴我們，越來越多的村民開始自娛自樂，豐富業余文化生活，“魏寨就是我們鄉的一個典型代表，幾十名婦女湊在一起組成了一支腰鼓隊和一支盤鼓隊，她們買服裝、置樂器，自編自跳，鍛煉身體，享受生活。”

????魏寨村會計王林廷笑著對我們說：“她們還真跳出規模來了，腰鼓舞、扇子舞、盤鼓舞、花棍舞、廣場舞跳得有模有樣。每天晚上，村委會的院子里和村子里一個水泥砌的廣場上，到處都是跳舞的人。”

????“她們不僅在魏寨跳，還到周邊村莊跳，逢集逢會也少不了她們的身影。”王林廷說，“現在，村子里許多三四歲的孩子一聽到音樂，也跟著蹦蹦跶跶。”

????“她們不為名也不為利，就圖個身體健康，她們的表演極大地豐富了村民的業余文化生活。”陳國喜說。

????《大喜的日子》再一次響起，幾個三四歲的孩子歡快地跑到腰鼓隊的隊伍里，蹦蹦跳跳，惹得采訪組的兩位成員也忍不住下場體驗了一下。他們的笨拙動作惹來腰鼓隊的隊員陣陣大笑，沒關系，不管會跳還是不會跳，圖的不就是一個樂呵么。

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