第十七屆海峽論壇·第三十四屆海峽兩岸（福建東山）關帝文化旅游節6月10日在福建省漳州市東山島開幕。作為“關圣文化史跡”申報世界遺產的聯合單位，周口市應邀參加了此次活動，并匯報申遺工作進展。

周口港、信陽港、鄭州港，河南內河航運建設今年以來好消息不斷傳來，頻頻登上熱搜。

與內河航運密切相關的周口關帝廟也進入了“了不起的古建筑”的視野。

6月7日，記者與河南省文物建筑保護研究院研究館員陳磊一起，從鄭州出發趕赴周口，探尋周口關帝廟的秘密，感受會館古建筑之美。

俯瞰周口關帝廟。

商埠繁榮育會館

萬家燈火侔江浦，千帆云集似漢皋。

這是明代大學士熊廷弼路過周家口（今周口市）時，寫下的詩作《過周家口》中的句子，描繪了當時商貿繁榮、水運發達的盛景。

明清時期，周家口因水而生、因商而榮。三川匯流，孕育出聲名赫赫的商業重鎮周家口。自明中后期至清代，直至20世紀50年代，500年時光中，航運最盛時，三川上下，桅檣林立，千帆競渡，百舸爭流。尤其是清代乾隆年間，周家口成為豫東南的“水陸交會之鄉，財貨堆積之藪”，商業極為繁榮。

南來北往的商賈，不僅通過周家口轉運、集散，將各地商品通達天下，同時也將各地文化帶到了河南，帶到了周家口。其中，最活躍的是山西、陜西的商人。

關帝廟屋檐。

明清時期，晉陜商幫為了維護在客地的權益，實現聯鄉誼、協商事、定行規、結同盟、安故旅等目的，在全國多數重要商埠集資興建山陜會館。

清代康乾年間，周家口商業發展迅猛，山西、陜西、安徽、江西、湖北、福建等地的商人紛紛來此經商，在周家口修建了10余座商人會館，大多規模宏大。山陜商人在周家口沙潁河南北兩岸各修建一座山陜會館。沙潁河南岸的山陜會館于1944年被毀，北岸的山陜會館則幸運地得以保留至今，這就是周口市關帝廟民俗博物館所在的周口關帝廟。

周口關帝廟雄偉富麗、布局緊湊、風格別致、美輪美奐。始建于清康熙三十二年（1693年），雍正、乾隆、嘉慶、道光年間多次擴建、重修，于咸豐二年（1852年）竣工落成，前后歷時159年。

周口市關帝廟民俗博物館負責人唐濤介紹，因耗資巨大，周口關帝廟不是一次建成的。關帝廟以山陜商人集資方式興建，集資的方式分為坐賈布施、行商抽厘兩種。整個廟宇坐北面南，三進院落，現存樓廊殿閣140余間，是河南省最大的關帝廟。

清季名士高麟超在《洗凡文抄·陳游紀勝》中欣然贊道：“關圣帝裝塑威嚴，雙石坊鏤刻精妙，春秋閣飛檐建瓴，鐵旗桿直插云霄，集公輸之巧，薈冶煉之精……勝跡也！”事實上，此時的周家口商業及關帝廟已經到了繁榮的尾聲。

陳磊說，會館直接體現著商幫的品位與實力，故而山陜商人在會館建筑營造方面總是不惜重金、不遺余力。河南境內的山陜會館從建筑形制上看，古今之法交織并行，往往既有晉、陜建筑特色，又融入河南常有、獨有的建筑手法和風格，呈現出多樣化的特點。周口關帝廟是我國保存完好、為數不多的“廟館合一”清代建筑群之一。

工作人員在修復整理古建筑。

關帝廟里覓特色

進入周口關帝廟山門，迎面便是一對高聳的鐵旗桿，記者立即想起社旗山陜會館里的鐵旗桿：蟠龍、飛鳳、萬字、壽字、錢幣。

唐濤說：“這對鐵旗桿和社旗山陜會館的鐵旗桿是同一批匠人鑄造的，周口關帝廟的鐵旗桿鑄造年代要比社旗的早十幾年。”

和社旗山陜會館山門和戲臺一體兩面不同，周口關帝廟竟然在中軸線上布置有兩處戲臺，且功能有所不同。目前山門的位置就是前戲樓（已不存），主要是對外演戲。另一處戲樓位于拜殿、春秋閣的南對面，主要是作為酬神等重大活動時的舞臺。

陳磊介紹，周口關帝廟充分利用了北高南低的自然地勢，整體上呈俯望沙潁河的形態。整組建筑采用中國傳統的院落式布局。除山門、圍墻外，現存建筑均為清代建筑。整個建筑群在平面布局上整齊對稱，在空間安排上錯落有致，主殿、配殿搭配疏密有序，鐵旗桿、石牌坊等小體量建筑穿插其間，起到畫龍點睛的效果。

四柱三樓式石牌坊上鐫刻著“說好話、讀好書；做好人、行好事”的期盼。戲樓飛檐下的“聲震云霄”匾額，見證著300年來上千場忠義大戲的演繹。關帝廟中軸線最后一座殿宇春秋閣，重檐歇山頂，臺基高大，24根青石檐柱巍峨壯觀，是整個建筑群中級別最高的建筑。

在專家的指引下，記者在關帝廟建筑群里感受到地方建筑手法的活潑與個性。

斗拱的做法并沒有呆板地遵循清代官式制度，而是不分等級高低，中軸線建筑上均用五踩斗拱，昂與耍頭多雕刻為動物圖案，翹做成云狀紋或是龍首形。

周口關帝廟建筑幾乎無木不雕、無石不雕。拜殿正檐下木雕“雙龍戲蛛”“鳳凰牡丹”。“雙龍戲蛛”是在兩條神龍中間雕刻一只猴面蜘蛛，寓意“商人生意網羅天下”。木雕“鳳凰牡丹”上的牡丹花栩栩如生，且造型巨大，鳳凰反而隱藏在盛開的牡丹花叢之間。這種獨特的木雕造型與寓意均起源于山陜地區，在中原地區頗為少見。

石雕柱礎很少用單純的覆盆式或圓鼓式，而是兩種或多種式樣的組合，雕刻人物故事、動物花卉，增強了石構件的藝術裝飾效果和人文色彩。

石碑雕刻的石獅栩栩如生。

常見的古建筑懸魚構件多為木質，周口關帝廟的懸魚則為鐵質，不僅更加經久耐用，而且在裝飾風格上獨具個性，用龍鳳、牡丹等元素進行圖案創意。

饗殿、大殿、炎帝殿、河伯殿、拜殿、春秋閣、東西看樓、東西掖門等建筑有彩畫。大殿梁架上的彩畫尤其精彩，構圖自由，筆法流暢。饗殿五架梁方心內彩畫，為黃地海墁瀝粉貼金鳳穿牡丹彩畫，黃地無論在清官式還是地方手法中均非常罕見。

陳磊認為，關帝廟是廟館合一的建筑，功能多樣，建設者用裝飾藝術營造出了“人”與“神”的兩個世界，是人與神、商與文的巧妙結合。

“關圣史跡”在申遺

周口關帝廟、社旗山陜會館都是由山陜商人捐資興建，規劃布局、建筑結構有很多相似之處，命運也驚人的相似，隨水運興衰而興衰。歷史上，因為種種原因，周口關帝廟遭到了不同程度的破壞。20世紀80年代，周口市將關帝廟定位為博物館，開始對其進行整修，遷出占用單位，拆除違章建筑。1989年在原來前院戲樓的位置上新建了山門，后來又修復了四周的圍墻，使周口關帝廟的基本格局得以保存。1996年周口關帝廟被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位，由周口市關帝廟民俗博物館負責日常管理。

陳磊介紹，受周口市關帝廟民俗博物館的委托，河南省文物建筑保護研究院（原河南省古代建筑保護研究所）曾組織專業團隊對周口關帝廟的全部古建筑進行了現場病害勘察，編制了修繕加固設計方案。因古建筑多，整個修繕工程分為三期，時間從1999年開始，持續10余年。本著“最小干預、修舊如舊”等原則，修繕工程使文物本體得到了保護，也讓周口關帝廟基本恢復了歷史風貌。

周口關帝廟實施階段性惠民政策向社會免費開放，吸引了大批游客，節假日最熱鬧的時候一天將近10萬人次。“為豐富市民生活，周口關帝廟不斷舉行各類文化活動和特色展覽，周口漕運文化展、文物建筑攝影展、古建筑歷史文化傳承研學等受到了游客歡迎。”唐濤說。

置身于周口關帝廟的古建筑之中，時光在一磚一瓦、一梁一柱之間穿梭。在遠處的現代高樓映襯下，關帝廟有歷盡滄桑后的沉淀，更有繁華過后的安然。

2005年1月，國家文物局批復《中國世界文化遺產預備名單》，“關圣文化史跡”被列入預備名單。“關圣文化史跡”申報世界遺產涉及山西、河南、湖北、福建四省六地的8處遺產點，包括洛陽關林和周口關帝廟。周口市高度重視申遺工作，不斷加強關帝廟建筑本體修繕保護、周邊環境整治，積極做好文旅融合、活化利用，申遺工作取得階段性成效。

從關帝廟山門出來，沿著中軸線一路向南，穿過廣場、商業街區，記者一行來到沙潁河畔。

河邊高臺上的鎮河鐵牛凝視著河水緩緩東流，兩岸新修復的古碼頭上有游客在漫步。西側不遠處便是賈魯河匯入沙潁河的地方，溯河而上，可以到達鄭州。由此向東不遠，就是全國36個內河主要港口之一的周口港了。

周口關帝廟因河而興，也見證著周口水上航運的興衰。周口港有望成為中原地區聯通世界的戰略支點，周口關帝廟也通過申遺邁出走向世界的步伐，它們將共同書寫內陸城市“向水而生”的新篇章。（記者 張體義/文 鄧放/圖）

學者點津

雕梁畫棟，是形容古代建筑最常用的一個詞，“畫棟”主要是指古代建筑的彩畫。作為古代木構建筑表面的一種特殊藝術裝飾，彩畫既有裝飾美化作用，又是一種保護措施，還有標識建筑等級、展現民風民俗、體現精神追求等多重意義。陳磊說，中原地區建筑彩畫歷史源遠流長，已逐步形成了鮮明的地方特點。據我國著名古建筑專家、故宮博物院古建部高級工程師王仲杰先生的研究，宋代官式彩畫中心在河南，明清官式彩畫又與宋代官式彩畫一脈相承。會館建筑彩畫是明清建筑彩畫中的一朵奇葩。

明清時期，河南各地城鎮出現了大量商業建筑，最具代表性的是各種會館。據現有資料，明代至民國初年，河南建有會館將近200所，其中，數量最多的是山陜會館。商賈遵循“流連顧客、雕紅翠綠”的經商要訣，經常花費巨資對會館建筑進行多種雕飾，使會館建筑顯得富麗堂皇，十分奢華。

目前河南保存較好的明清時期會館建筑彩畫主要有洛陽山陜會館、禹州十三幫會館、周口關帝廟、開封朱仙鎮關帝廟、開封山陜甘會館、禹州懷幫會館、洛陽潞澤會館、社旗山陜會館等。河南明清會館建筑彩畫樣式多為旋子方心彩畫、松木紋彩畫、方心海墁彩畫。一座單體建筑，建筑構件不同，彩畫的紋飾結構也不一樣。彩畫匠師在設計、施畫時，無論矩形材梁枋還是自然材（原木）梁枋，均需要“隨材就勢”展示其精美的設計和高超的畫技。

建筑有等級，建筑彩畫也同樣遵循等級制度。洛陽山陜會館、周口關帝廟、輝縣山西會館等處中軸線上的建筑彩畫用金量高于兩側建筑，大部分建筑的明間彩畫用金量高于次間。以“有金用在明間面上”為原則，中軸線彩畫以脊檁為中心，向前、向后的看面，繪制等級較高的彩畫，而在背面，視線看不到的地方，則相應降低等級，甚至沒有彩畫。

陳磊介紹，會館彩畫往往有大量的商業元素，比如文武財神畫像，甚至有算盤、銀票、商號等商業文化符號和商業活動場景。會館雖然是商業場所，但是彩畫中也有大量文人生活、科舉仕途的內容，表現出商人“儒商并重”的追求。會館彩畫更是民俗文化的一種表現形式，用生動活潑的畫面表現出普通百姓的美好期望，如求子、求學、求財、求福等，使用大量有寓意象征的形象，運用比喻、借喻、諧音、雙關、象征等藝術手法，為建筑融入精神、文化的內核。

古代建筑彩畫大致可分為官式彩畫和地方彩畫，明清河南地方彩畫與官式彩畫和蘇式彩畫區別較大，著名古建專家楊煥成曾將明清河南地方彩畫命名為“中原彩畫”，意在強調與其他地方彩畫的區別。

圖解古建

石牌坊正立面圖

石牌坊建于乾隆三十年（1765年），為四柱三樓式，通面闊6.22m，主樓高約7.78m，次樓高約5.8m。屋頂采用石雕的歇山頂，高浮雕龍鳳正脊，端部置正吻，明間正脊中置瑞獸。石牌坊明間花板橫額文字為“神武丕著”。檐部為鏤空，檐中置透雕“二龍戲珠”神龕，檐下枋上的浮雕以“鳳凰牡丹”“龍鳳呈祥”“天馬行空”“喜上眉梢”等吉祥圖案、“八仙過海”“竹林七賢”等故事為主題。

建筑名片

所在地：周口市沙潁河北岸

建筑年代：始建于清康熙三十二年（1693年）

雍正、乾隆、嘉慶、道光年間多次擴建、重修，于咸豐二年（1852年）竣工落成，前后歷時159年。

建筑功用：

建筑群原名“山陜會館”，以山陜商人集資方式興建，用于維護晉陜商幫在客地的權益，后因祭祀關羽演變為關帝廟主體。

建筑之最：

現存樓廊殿閣140余間，是河南省最大的關帝廟，也是我國保存完好、為數不多的“廟館合一”清代建筑群之一。