民為國(guó)基，谷為民命。北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰在《齊民要術(shù)·雜說(shuō)》中說(shuō)：“五谷者，萬(wàn)民之命，國(guó)之重寶。”糧食生產(chǎn)不僅是生存不可或缺的基本條件，也是國(guó)家財(cái)富的源泉、社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的重要物質(zhì)支撐。“倉(cāng)廩實(shí)，天下安。”從古至今，糧食始終是“政之本務(wù)”，被視作富民安邦的基礎(chǔ)。在我國(guó)，惜民力、吝谷物的風(fēng)尚千古賡續(xù)、深入人心，早已成為代代相傳的社會(huì)美德。

唯知稼穡苦，方能懂節(jié)儉。未有春種汗如雨，何來(lái)秋收倉(cāng)廩實(shí)。從播種到收獲，從田間到餐桌，每一粒糧食,都是勞動(dòng)人民辛苦勞作的結(jié)晶，只有切身體驗(yàn)到如此復(fù)雜艱辛的勞動(dòng)過(guò)程，才能懂得珍惜每一粒糧食。

用之有節(jié)則常足。從古至今，無(wú)數(shù)先賢嚴(yán)于修身、勤于律己，以?xún)€樸清廉為榮，以奢靡浪費(fèi)為恥，他們的故事至今對(duì)我們?nèi)杂袉l(fā)。北宋文學(xué)家蘇軾飲食上十分節(jié)儉，自己請(qǐng)客或別人請(qǐng)吃飯，不允許大操大辦，否則就不赴宴，并將寫(xiě)有此規(guī)定的小文《節(jié)飲食說(shuō)》貼在墻上，時(shí)時(shí)警醒自己。

倉(cāng)廩實(shí)也要知節(jié)儉，躬行節(jié)儉彰顯的是居安思危的憂(yōu)患意識(shí)。“足國(guó)之道，節(jié)用裕民而善臧其余。”對(duì)于糧食的積貯，古代曾提出“耕三余一”的觀點(diǎn)，即按年度計(jì)算，年末糧食庫(kù)存量要相當(dāng)于當(dāng)年糧食總產(chǎn)量的三分之一，達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)才能保持社會(huì)安定。歲豐仍節(jié)儉，倉(cāng)廩殷實(shí)，是國(guó)家之福，也是百姓之盼。豐年不忘饑苦，富歲當(dāng)思節(jié)約，惜糧節(jié)糧的傳統(tǒng)一刻不能丟棄，居安思危的意識(shí)須臾不能放松。

倉(cāng)廩實(shí)也要知節(jié)儉，躬行節(jié)儉體現(xiàn)修養(yǎng)，折射作風(fēng)，是對(duì)勞動(dòng)的尊重，更是成就偉大事業(yè)必不可少的精神品質(zhì)。“節(jié)”“儉”原初都指“約”，約束自己不放縱，是對(duì)待物質(zhì)欲望的理性態(tài)度。“欲教以廉，當(dāng)先使儉。”持儉戒奢，方能生出清正廉潔的價(jià)值觀，錘煉出嚴(yán)緊硬實(shí)的好作風(fēng)。節(jié)儉是永不褪色的品質(zhì)，也是共產(chǎn)黨人的鮮明底色。我們黨能夠得到人民群眾真心擁護(hù)，不斷從勝利走向新的勝利，都與厲行節(jié)儉、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)密不可分。

“興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙。”新時(shí)代新征程，黨員干部要帶頭躬行節(jié)儉，把厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)作為修身養(yǎng)德、錘煉黨性的磨刀石，堅(jiān)持從小事做起、從自身做起，把節(jié)約落實(shí)在日常生活工作的方方面面，通過(guò)自身的示范帶動(dòng)更多人養(yǎng)成節(jié)約習(xí)慣。