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黨的二十大報告中指出，堅持以人民為中心的創作導向，推出更多增強人民精神力量的優秀作品，培育造就大批德藝雙馨的文學藝術家和規模宏大的文化文藝人才隊伍。傳統戲曲作為“高臺教化”的一種表現形式如何更好地發揮它的作用與價值，是值得每位戲曲工作者認真思考的問題。

戲曲“高臺教化”的特點

寓教于樂。戲曲有一種寓教育于觀賞之中的潛移默化的作用，在給觀眾享受的同時，也對他們進行了道德觀念的灌輸。這就是“寓道德于詼諧，藏經術于滑稽”，戲曲成了愉悅身心和教育感化目的混合體。

雅俗共賞。戲曲源于民間，在民間有著強烈的生命力，它以賦予藝術魅力的表演形式為歷代人民群眾所喜聞樂見，以更加人性化的方式吸引了更多的觀眾，無論什么年齡、什么職業都能成為它的忠實觀眾。

勸善懲惡。勸善懲惡是戲曲“高臺教化”的主旋律。其故事情節往往是好人雖歷經磨難會以大團圓結局，而壞人則會受到懲罰。這種懲惡揚善的結局弘揚了正能量，是正確的世界觀、人生觀、價值觀。一些平凡的道理經過戲曲的渲染，喚醒了人們心底的善良和感動。戲曲故事還多以“家和”為結尾，如《明珠記》中：“侯家庭院好風光，骨肉傳杯笑滿堂，但愿太平常會面，年年此日賞端陽。”體現了人們對美好生活的向往。

戲曲“高臺教化”的作用

勸人為善。由于戲曲是普通百姓的精神食糧,相比其他藝術形式更容易以感染人、教化人。戲曲不僅能給人們帶來通俗化的歷史和音樂,它還能反映社會現實，通過寓教于樂、懲惡揚善，達到華民成俗的作用。戲曲所體現的思想，激發了人們內心向善的渴望。善可以塑造人的心靈。戲曲的教化就是讓人們行善去惡。戲曲用善有善報，惡有惡報的故事結局，用善惡分明的人物形象，來啟發人們的善心，讓人們樹立為善的信念，讓人們知道什么是善，教人們如何行善。戲曲教化的最終目的是為了喚醒人們做人的良知。在戲曲教化影響下，民眾就會有更多善行，讓人間充滿愛意。

化民成俗。常言道：看戲如讀書。在中國古代社會，廣大群眾沒有接受良好教育的機會，看戲就成為人們接受歷史與社會知識的主要途徑，通過看戲獲取文化養分，找到精神滿足。現實中的忠與奸、美與丑、善與惡，瞬間在舞臺上簡單化、生動化，從戲里知道了哪朝哪代，明白了忠奸善惡，雖不識字，但通過看戲，明辨了是非，達到了知書明理的效果，這對廣大民眾立身處世、待人接物，起到了指導作用。總的來說，戲曲教化的作用表現在對觀眾個體和社會整體兩個方面，傳統戲曲以“勸之以善，誡之以惡”為教化宗旨，以忠孝節義為善惡標準，通過所宣揚的崇善戒惡道德倫理，讓個體向善，在由每個“善”的個體組成一個“善”的整體，從而達到社會的和諧與穩定。

中國戲曲同西方戲劇有所不同的是，中國戲曲習慣以“公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形”，從演員的穿戴、化妝、行動乃至音樂，觀眾就可以判斷出他是忠臣還是奸賊，是正義還是邪惡。程式化的表演有助于觀眾和演員之間精神交流、情感共鳴。比如，戲臺上的官吏佩戴的烏紗帽可以從帽翅上分善惡，清官的帽翅為方形，表示品格正派，貪官的帽翅為圓形，表示言行圓滑。再比如人物臉譜的塑造，曹操勾白臉表示奸詐，關羽勾紅臉表示忠義等。隨著戲劇的發展以及戲曲教化的影響力、傳播力不斷增強。勞動人民在長期的社會實踐中創作出了大量膾炙人口的優秀劇目，這些劇目飽含著中國人民的思想感情。別善惡、分正邪、寓褒貶、明愛憎、反映了中國人民機智勇敢、忠誠善良、自強不息的高尚精神品質。

戲曲是濃縮的社會，“高臺教化”是其獨有的表現手法和傳播手段，它來源于人民、扎根于人民，也是人民群眾寶貴的精神財富，在新征程上，讓“高臺教化”更好服務于社會，更好展現可信、可愛、可敬的中國形象，推進文化自信自強。③13

（作者單位：周口師范學院）