◎子曰：“不在其位，不謀其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”（《論語·憲問篇》）相反，在其位，必謀其政。這是孔子對學生們今后為官從政的忠告。他要求為官者各負其責，各司其職，腳踏實地，做好本職分內的事情。曾子也同樣是這個意思。要在自己的職責范圍內，思考未來和發展。每一個職位都承擔著一份職責，每一份職責都是黨和人民沉甸甸的囑托。這是義務，更是本分，是一個國家一個組織行穩致遠的關鍵。

◎人總是要有一點精神的。能力不足，要靠學習來提高；退休年齡快到，也要站好最后一班崗；懼怕擔責，就依法依規、公平合理地嚴謹工作；提拔升遷受挫，要反求諸己。黨員干部是要有一定格局的。要守得住初心，恪守好使命，保持滿滿的正能量，在其位，謀其政，心無旁騖地履行好自己的工作職責，這是一名黨員干部最起碼的本分和職業道德。

當前，在廣大黨員領導干部立足本職崗位，以實際行動轟轟烈烈地貫徹落實黨的二十大精神之際，仍有極少數黨員領導干部，不為形勢所動，不思進取，甘于平庸，在其位，不謀其政，選擇了自我邊緣化的躺平。

他們有的是因為年齡問題，有“船到碼頭車到站”的倦怠；有的是因為能力問題，難以勝任工作而選擇了逃避；有的是因為升遷無望，有意消極怠工；有的是畏首畏尾、懼怕擔責任而推諉；甚至有的因為對組織不滿，整天牢騷滿腹，怨天尤人，不僅躺平，還散布負能量，影響十分惡劣。總之，躺平的原因很多，不一而足。只要自己的工資福利不受影響，他們就心安理得、甚至毫無顧忌地躺平度日。

這些行為在廣大干部群眾中造成了不良影響，嚴重損害了我們黨的形象。它不僅有違我黨全心全意為人民服務的根本宗旨，背離了社會主義核心價值觀，還與中華優秀傳統文化的道德要求格格不入，是令人所不齒的。

子曰：“不在其位，不謀其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”（《論語·憲問篇》）相反，在其位，必謀其政。這是孔子對學生們今后為官從政的忠告。他要求為官者各負其責，各司其職，腳踏實地，做好本職分內的事情。曾子也同樣是這個意思。要在自己的職責范圍內，思考未來和發展。每一個職位都承擔著一份職責，每一份職責都是黨和人民沉甸甸的囑托。這是義務，更是本分，是一個國家一個組織行穩致遠的關鍵。

子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”（《論語·陽貨篇》）孔子說：“整天吃得飽飽的，什么心思也不用，這種人就實在難以教導啊。”

許多人選擇躺平后，完全失去了干事創業的勁頭，安于現狀，不思進取，飽食終日，無所用心，懶惰散漫，成天無所事事，無謂地浪費時間，也不去學習提高。他們如同行尸走肉一般生活，絲毫不顧自己是一個黨員干部，完全喪失了一個黨員干部最起碼的尊嚴。

子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”（《論語·衛靈公篇》）孔子說：“整天聚在一起，言語都和義理不相關，喜歡賣弄小聰明，這種人很難教導。”終日無所事事，有很多空余時間，靠閑聊打發時間，說些沒有正義和道理的話，對社會只有壞處，沒有好處。

閑來生事，許多躺平的人，自己不但不去干事，往往還東家長西家短，說三道四，議論是非，尖酸刻薄，“言不及義”，滿滿的負能量，嚴重影響單位的團結與和諧。這種人比上一種人更可怕，自己不干事也就罷了，還嚴重影響其他干事業同志的積極性，喪失了一個黨員干部的基本品德。

子曰：“事君，敬其事而后其食。”（《論語·衛靈公篇》）孔子說：“侍奉君王，就應該認真做事，把領取俸祿的事放在后面。”首先要誠敬地付出，然后再謙遜地得到，這就是“禮”。在儒家看來，食君之祿，擔君之憂，要誠敬地對待自己的職責，在自己有所貢獻之前不提酬報之事。

然而這些躺平的人，從來不說自己做了多少工作，對自己的工資福利待遇卻看得很重，并且享受得心安理得。他們經常念叨著自己的工資發了沒有，津貼該漲了沒有，節日的福利少了沒有等等。絲毫沒有意識到，我們因為職業而有工資待遇，這是一種契約，是我們安身立命之本，我們至少應該為這份工資待遇付出相應的勞動，對得起這份待遇。

“在位貪鄙，無功而受祿，君子不得進仕爾。”（《詩·魏風·伐檀序》）不出力而接受報酬，就是像碩鼠一樣的貪婪卑鄙之徒，這樣的人是不可以為官的。

最后，忠告躺平者：人總是要有一點精神的。能力不足，要靠學習來提高；退休年齡快到，也要站好最后一班崗；懼怕擔責，就依法依規、公平合理地嚴謹工作；提拔升遷受挫，要反求諸己。黨員干部是要有一定格局的。要守得住初心，恪守好使命，保持滿滿的正能量，在其位，謀其政，心無旁騖地履行好自己的工作職責，這是一名黨員干部最起碼的本分和職業道德。①8