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在京劇界，梅蘭芳與余叔巖、楊小樓并稱為“三大賢”。梅蘭芳（1894年~1961年），字畹華，別署綴玉軒主人，江蘇泰州人，生于北京。梅蘭芳發展和提高了京劇旦角的演唱和表演藝術，形成一個具有獨特風格的藝術流派，世稱“梅派”，在中國戲曲史上占有重要地位。關于梅蘭芳，有學者評價：“交滿天下、譽滿天下，而沒有謗滿天下的人物。遇見過幾多風險、閃躲騰挪，終能全身而退，成為真正的‘德藝雙馨’的梨園班頭。”

梅蘭芳還與尚小云、荀慧生、程硯秋，被譽為京劇“四大名旦”。被京劇同仁稱為“百科全書”和“通天教主”的王瑤卿，曾對“四大名旦”各有一字之評，甚為恰當，在梨園界廣為流傳。王瑤卿對梅蘭芳評一“樣”字，謂其扮相雍容華貴，儼若天神，無人可比，張伯駒專門寫詩記之：“嚴妝儀態誰能比？此是梨園富貴花。”

對于有氣節之人，張伯駒是非常敬重的。張伯駒詩曰：“感時濺淚對烽煙，繞樹驚烏少一椽。民族獨存真氣節，謀生賣畫隱南天。”這首詩講的是，盧溝橋事變，抗日戰爭全面爆發以后，梅蘭芳隱居香港，靠賣畫為生，生活極其艱難，卻始終未演劇，保持了中國人的氣節。張伯駒由衷贊嘆：“京滬梨園中人，獨保民族氣節者，惟畹華、叔巖兩人而已。”

梅蘭芳隱居香港時，主要靠賣畫為生，此可見梅蘭芳擅畫，其“工畫佛像，藏有明佛像冊，常臨摹”。1932年，梅蘭芳曾贈給張伯駒臨摹畫像一幅，為張伯駒35歲生日賀壽。因為梅蘭芳夫婦愛貓，張伯駒亦愛貓，所以梅蘭芳贈張伯駒的畫像，“特摹冊中一佛像，身披袈裟，坐榻上，右手抱一貓。畫幅藏經紙，乾隆尺高一尺七寸許，寬一尺一寸許，墨筆線條工細。楷書款‘壬申元月敬摹明首尊者像為伯駒先生長壽，梅蘭芳識于綴玉軒’，為黃秋岳所代書”。張伯駒對此臨摹畫像，甚為珍愛。多年之后，張伯駒重觀此畫像，揮筆寫道：“畫迄今三十二年，余尚珍藏篋中，而畹華墓木已拱矣。追憶前塵，能無慨然。”張伯駒睹物思人，感慨良多，既寫出了他對畫像的珍愛，也表達了對摯友的追思。

張伯駒醉心傳統戲曲藝術，為京劇“名票”，盡人皆知，有“票友大王”“天下第一名票”“當世票友耆宿”“票界名宿”等美譽。張伯駒的散文隨筆《北平國劇學會緣起》，記載了梅蘭芳的若干行跡，具有重要的史料價值。從此文來看，北平國劇學會于1931年11月，在北平虎坊橋成立。張伯駒與梅蘭芳、余叔巖等，皆為國劇學會理事。學會設有總務組、指導組、編輯組、審查組。張伯駒與王孟鐘任審查組主任，“出版《國劇叢刊》《國劇畫報》《戲曲大辭典》，成績頗有可觀”。所有這些，都是研究中國京劇史的重要參考。

尤其值得注意的是北平國劇學會曾演出《八蠟廟》，梅蘭芳飾演褚彪，“畹華演戲帶髯口，則為平生第一次也”。我們都知道，梅蘭芳為京劇“四大名旦”之首。髯口，則是戲曲中胡須的象征物。作為著名旦角，梅蘭芳演戲帶髯口，確屬罕見。

清代稱大學士為“中堂”，到了清末，凡官至尚書者皆稱“中堂”，蓋因：“大學士設座在翰林院正堂之中，故有是稱。”張伯駒曾披露：“梅蘭芳之夫人福芝芳女士綽號中堂，凡與梅氏友好之較近者，對福皆以中堂呼之。”在梅蘭芳的朋友圈，其夫人福芝芳女士，亦被稱呼“中堂”，此為梨園界一則極其有趣的掌故。但是，“未知何以有此綽號，京劇界后輩不知也”。張伯駒只談掌故而不釋明個中原委，顯得余韻裊裊，頗能引發后人探幽發微之雅興。

福芝芳仙逝，張伯駒敬獻挽聯曰：“并氣同芳，入室芝蘭成眷屬；還珠合鏡，升天梅福是神仙。”不僅對仗工穩，而且巧妙地將梅蘭芳、福芝芳的名字盡數嵌入，由此可見張伯駒的高超才情與對摯友的深切懷念。