再次見到這張照片，是在潢川縣一位文化學者寫的《光州：三個星期的危險逃亡與兩張老照片》文章中，但是按照他的理解，該照片是在光州（后改稱潢川）小潢河上所拍。本著嚴謹和實事求是的初衷，筆者進行了多方面查證，并得到了我市文化學者崔中玉、周建山等人的鼎力支持。經過反復查詢比對，我們一致認為該照片當屬周家口端午節老照片。

這張照片出自1901年在倫敦出版的英國人海思波《內地會殉道傳教士：逃離者紀實》一書。該書收錄了1900年義和團運動期間所謂中國內地會傳教士逃難的文圖，其中有4張標注了周家口，端午節的這張位列其中。就此，商水縣政協資深文史研究員崔中玉查閱了該書電子版的全文。該書描寫河南的部分，按照當時內地會教區分類，第一部分是社旗鎮（第206頁），第二部分是襄城（第217頁），第三部分是周家口（第223頁），第四部分是新安（第230頁）。而第三部分《周家口和分站的暴亂》有2張周家口的照片。一張是“周家口的端午節”，原英文標注為“THE DRAGON BOAT FESTIVAL AT CHAU-KIA-K'EO”；另一張是“周家口大街福音堂入口”，英文標注為“ENTRANCE TO GOSPEL HALL ON MAIN STREET OF CHAU-KIA-K'EO”。在照片“周家口大街福音堂入口”的下面，還用小一號小寫字體補充說明：“穿著白色長袍的阿甘托先生站在門口邊（見第236頁）”（英文“Mr.Argento in white gown standing near the door.[see p.236]”）。阿甘托（又名艾旭）是意大利人，1896年駐周家口傳教。該書第236頁收錄的是他的回憶文章《三個星期的危險與救援》。

筆者之所以認為這是周家口端午節的老照片，一是該照片下明確標注“THE DRAGON BOAT FESTIVAL AT CHAU-KIA-K'EO”，直譯即“端午（龍舟）節在周家口”，按照中文翻譯當作“周家口的端午節”，并且在上下文行文邏輯上也是吻合的。二是對于拍攝于光州之說，另有據資料顯示，照片涉及內地會意大利教士阿甘托（Alphonso Argento）1896年來華布道，駐河南周家口，而后被派往光州，有關其在福音堂的照片也明確標注是在周家口。三是據原在正對著周口新渡口的三圣街居住的張全錄老先生鑒別，該照片的寨門、寨墻及臨河建筑形態，同其記憶中的新渡口舊貌基本相照，其背景大體可以認定為新渡口。值得一提的是，照片上的龍舟頗具特色，跟周口的非遺項目翎船會如出一轍。結合這一點，周口市博物館周建山館長提供了民國七年《商水縣志》的記載：“五月五日為端陽節……是日周濱渡頭以五色紙作龍形置小船上，謂之龍舟，蕩漾中流，往來游歌，岸上百戲雜陳，游人如蟻，土女彩船首尾銜接，紈绔子弟以鴨投水，名曰賞標。龍舟奮力搶奪，作為歡笑，頗近太平景象。”其中所述歷史情景與照片可互為印證。

綜上所述，我市諸位文化學者及周口申報國家歷史文化名城項目組的有關負責人認為，“這張照片的發現和認定很有意義，可以說是能夠查到的更有年頭的周家口老照片了。并且這照片對于研究當時周家口的城水格局、城寨格局及民俗文化很有參考價值”。